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1. 辞盈的日记（第1页）

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辞盈的日记

由至今天，很多人依旧不认为abo在社会中的不平等是一项问题。最常见的说法是每个人所担任的角se不同：a大多数果决有力，b要温和平淡些，而o则是善良仁慈的。对应着不同的社会分工，他们被建议着行向不同的专业、从事不同的工作，朝九晚五，被摁着tou苦笑着说一句乐在其中。

权利相互是一种有趣的理论。福柯让很多人从弗洛伊德与康拉的jg1神分析理论中脱离chu来，不再从压抑与解放的二元对立chu发思考问题。他在研究中详述了始于十六世纪末期的xg压抑与激活被不断生产，成为权力关系在xg经验机制中的运行结果。

我喜huan这个理论。

“权力机制告诫shenti、生命、繁衍生命的东西、增qiang人种的东西、注意自己的力量。”

xg成为了以guan理生命为中心的权力的中心目标。

对于生zhixg别的规训在历史的长河中从来没有停顿过。从“女zi十七不嫁，其父母有罪”，到大猎巫行动中那些被指控把孩zi先给了o鬼的女孩，“过往的力量和财富在于其公民的数量与财富”。

遥远的彼岸大陆，我们在最初的移民群tishen上也可以看到这种对人kou增长的关注。青史留名的大主教德鲁承认：“人类的增加需要b和o”，并表明“无论他们的弱dian是什么，许多b与o拥有一种可以抵消所有弱dian的i德：他们有zigong，他们可以生育。”

多么可笑的理论。因为迎合经济增长、wu质需求，他们蔓延到今天。无数人被扣上一dgdg帽zi，到死都不知dao为什么总是抬不起tou。

万幸，随着时代j步，理论革新，越来越多的b和o意识到了在当xia社会的发展衡量中，生育对于个ti而言是一件百害而少利的事qg。人kou数量xia降，有利有弊。但这多少会是一个信号。依我看，我不觉得这场冲突会是一件坏事。

他们需要听到我们的声音。灵魂哀嚎，琴声嘹亮。

多年以来，我一直在思考那一夜，夜莺开始歌唱的qg景。如果看到现在的世界，她是否也会痛哭liu涕：毕竟我们最终走上了通往统一结果的dao路。

或许吧。这就是历史呢？历史总是绕着圈的。而我们还需要更长的时间去真的发掘到，我们需要什么。

不过在此之前，说chu来吧。说你所ai所恨的，所愤懑所huan欣的，所悲切所振奋的。

伤痛总会愈合。ai持久不衰。

我们万岁。