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第470章 《＜巫嘅睇法＞诗学解码》（第1页）

《＜巫嘅睇法＞诗学解码》

文一言

一、声韵拓扑学：方言的诗歌转码

树科在《巫嘅睇法》中构建的"横衡"双声体系，暗合《周易·系辞》"观物取象"的认知范式。粤语"横（waang4）"与"衡（haang4）"通过鼻腔共鸣形成声韵闭环，这种音义同构现象可比拟德里达的"差延"理论——"天一横"的爆破音与"天平衡"的绵长尾韵，在口腔肌肉记忆中完成天地意象的辩证统一。诗中"桥衢"的意象群更展现粤语存古特性，《说文解字》训"衢"为"四达谓之衢"，而粤语保留着"道路"与"通达"的双重语义场，使得"灵知上下衢"成为贯通《楚辞·九歌》"灵之来兮如云"的当代巫觋叙事。

二、巫傩符号系统的现代转译

"阴阳人"的复合意象值得深究。《淮南子·精神训》言"二气交感，化生万物"，而粤语"人（jan4）"与"仁（jan4）"同音异义的特性，使"左右阴阳人"同时指向《中庸》"仁者人也"的儒家理想与傩戏面具的雌雄同体造型。诗人通过方言音义的多重折射，将韶关南雄傩舞的"引路童子"原型转化为现代性的身份思考。尤其"你我佢"的人称并置，在粤语语法中消解了普通话"你我他"的严格边界，形成列维-斯特劳斯所说的"神话素"拼接。

三、岭南空间诗学的量子态呈现

"心度一道桥"的"度（dou6）"字在粤语中兼具"测量"与"渡越"双重动作性，恰如海德格尔所言"桥梁聚集天地人神"。诗中空间意象呈现量子叠加态：当用粤语朗读时，"上下衢"的"衢（ky4）"因声调降调产生空间坠落感，而视觉符号"睇（tai2）"（看）在甲骨文中本为目视祭器的象形，这种视听通感使全诗成为容纳《山海经》巫祝传统与量子纠缠理论的超文本容器。值得注意"好和"二字，其发音（hou2

wo4）在粤剧唱腔中常作帮腔衬词，诗人巧妙化用戏曲程式，使末句成为整首诗的"诗眼"共振腔。

四、结论：方言诗性的灵光重建

该诗通过粤语声韵的拓扑变形，实现了本雅明所说的"灵光"重现。每个方言词汇都成为携带古越族文化基因的"诗性粒子"，在"横衡"的引力场中重新排列组合。这种创作实践呼应了宇文所安对中国诗歌"追忆"机制的论述，但将时空坐标锚定在岭南巫傩文化与后现代语境的交叉维度。当普通话诗歌陷入意象透支时，树科的方言书写或许预示着汉语诗歌新的生长点——在声调曲线里藏匿着未被规训的远古灵知。

【附：原诗文】

《巫嘅睇法》（粤语诗）

文树科

天一横，地一横

心度一道桥

左右阴阳人……

天平衡，地平衡

灵知上下衢

好和你我佢！

《树科诗笺》2025.3.31.粤北韶城沙湖畔